向王孙兄讨教个问题

找死队 · 发表于 2011-10-13 23:57

FREE MASON ，请问有了解么?看得多了些，倒不知谁家说的靠谱，想听听王孙兄如何说

dl2007 · 发表于 2011-10-21 09:11

祝王孙兄旅途愉快

旧王孙 · 发表于 2011-10-20 10:25

哈哈，我的习惯，要么不说，说了就要直言不讳（为了求真，肏字屄字都会照原样说出来的），打哑谜不是我的风格

我要渡假去了。也祝各位玩得开心！

I'll be back！

dl2007 · 发表于 2011-10-20 08:37

我说怎么王孙兄发了一个“从山**上行”
还以为在打哑谜呢

skytsui · 发表于 2011-10-19 19:32

回复 80# 旧王孙

也好,水区素来就是水,真像一潭活水,灵活多变,川流不息。左转转,右逛逛，也是乐在其中。

就让心随水流,会意于自然而然吧。

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 19:04

原来阴道这个词会敏感成符号啊！

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 19:00

我觉得水区的乐趣就在于不经意间离题万里，但是却有种不断发现新奇，总是意想不到后面会出现神马的这种未知的乐子。如世说新语里面的---“从山**上行，山川自相映发，使人应接不暇”。如果专题专论，未免枯燥乏味，所谓面目可憎

前不久猫兄不也说了，坛子有坛子的惯性，不妨任其自然一下。道法自然嘛，哈哈

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 19:00

我觉得水区的乐趣就在于不经意间离题万里，但是却有种不断发现新奇，总是意想不到后面会出现神马的这种未知的乐子。如世说新语里面的---“从山**上行，山川自相映发，使人应接不暇”。如果专题专论，未免枯燥乏味，所谓面目可憎

前不久猫兄不也说了，坛子有坛子的惯性，不妨任其自然一下。道法自然嘛，哈哈

skytsui · 发表于 2011-10-19 18:21

本帖最后由 skytsui 于 2011-10-19 18:52 编辑

我们都跑题跑得老远的,和这个帖子原先的问题讨论,引申至更广的范筹。但是,看见大家都讨论得这样兴致勃勃,实在让人愉快。尤其,看见王孙兄常常写上成千上万字的回帖,实在难得。这也太给力了吧!

小弟有一建议,不如另开一帖,专门讨论文史哲和大家感兴趣的题目,让想畅谈的朋友继续畅谈,让感兴趣的朋友都来说说。这个坛子除了专属谈笔和赏笔以外，还是各类知识学习和讨论的好去处。就让大家都能以轻松欢愉的心情来学习和讨论吧！

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 16:56

本帖最后由旧王孙于 2011-10-19 17:01 编辑

回复 75# dl2007

王阳明的心学就是吸收了佛教（尤其是天台宗）的方法论和认识论而成的，看看他个人的经历就知道了。思想上基本照抄天台宗的一念三千。另外天台宗有止观法（王阳明的也借鉴了这个），不过慎用，因为观修时相当于自我分裂人格，弄不好会精神分裂

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 16:53

回复 74# dl2007

弗洛伊德的潜意识和佛教唯识宗的独头意识（居于第六识与第七识之间的一个附属识，不算单列独立的识）很像。我32楼谈到过---“弗洛伊德的心理学和佛教唯识宗的八识说的七识末那识之上的层面基本一致，佛洛伊德所谈讨的影响人的潜意识相当于唯识宗的居于第六识意识和第七识末那识之间的独头意识或独影意识”

lavi · 发表于 2011-10-19 16:49

我觉得心学是中国的思想启蒙运动，可惜夭折了

dl2007 · 发表于 2011-10-19 16:48

圣人演《易》是因作万物睹（观），那学、研《易》是否也可作万物睹（观）？
观想是佛教中的一个理念：…如是观。其观之可静心见性，而静又可生智慧，欲长智慧可从佛之静（静于易中理为阴）？
但道抱元守一，牵一发而动万机，此守也在观（随心见性）的范畴，而随为动之契机，故随为阳。阳主动动则心念频转而观，易道还不自成？

是否佛与道只在动静之间，从［观法］出？

dl2007 · 发表于 2011-10-19 16:43

很佩服王阳明的知行合一
他所创立的心学就是对于朱熹性学的破而后立

“培养思考习惯；掌握整体观点；确立价值取向；力求知行合一”

王孙兄对于人的潜意识和第六感如何看待呢？

dl2007 · 发表于 2011-10-19 16:21

探讨不敢当，我是搬板凳听课来的

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 16:12

回复 71# dl2007

兄客气。大家探讨交流，共同进步

dl2007 · 发表于 2011-10-19 16:10

把书读厚是一种境界
把书读薄是更高深的境界

谢王孙兄答疑

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 15:28

当初陈寅恪先生刚从欧洲回来，去拜访夏曾佑先生。夏对陈说，你懂西文，很好，可以读很多书，我只懂中文，现在都没什么书可以读了。陈听后非常惊诧并且大为不以为然，想，中国典籍汗牛充栋，一个人穷其一生都很难读遍，怎能说无书可读呢。待到后来，陈回忆到这件事，才对这位老世伯的话深有体会，陈说，中国书可读的其实就那么几种，其他无非翻来覆去，东抄西抄而已

旧王孙 · 发表于 2011-10-19 15:21

黑格尔提出的正反合的思想是不是像我的头像那个太极图啊？
太极图应该不是个平面的图吧，立体的图是如何的呢？
我还在苦苦寻道中。。。。。。另外偶信道家不是道教
还有为何世界上很多文明中都提到过史前大洪水。。。。。。
人类的文明历程是否经历过几次的文明？有过毁灭重生的涅槃。。。。。。dl2007 发表于 2011-10-19 14:42

dl2007兄缪赞。

小弟讲讲个人心得。

太极图是种朴素的辩证法思想，当然可以对应得上正反合辩证法思想。不过上面讲过了，朴素在哲学中不是个好词，意味着粗糙，初级阶段。只是人类简单对直观经验的一种抽象总结，缺乏精致的论证过程。虽然可以是对的，后来更复杂高明的理论，都可以符合它，都可以往它上面套，但并不说明其思维达到了更高阶段，因为其间缺乏精致复杂抽象的论证。譬如日常生活中，有时候一件事可以猜，猜对了，但并不能说明猜对的人高明。所以，我们可以自豪，但并不必因此骄傲，因为虽然正确，但并不意味着高明。

同样的，现在所谓立体太极图，也是用现在经过科学及现代哲学发展这么多年，用我们现有的成果往这个远古的原理上面套，可以套对，但只能说明这个基本原理是正确的，但即使发现这个原理建立平面模式的古人的想法恐怕也没想这么深。

这其实也是符合正反合的辩证思维的，简单-复杂-简单，简单之后总的经历过一个复杂精密的过程，思维上一个层次，之后再圆融调和，复归大道至简的境界，但显然，这个经历过复杂精密过程后的简单境界远不是前者的简单粗陋所能比拟的，那已经经过了一个提炼升华。

很遗憾，太极图时代的中国，充其量只能说是思想，还不能叫哲学，是最初级的简单，即所谓朴素。而且之后中国本土哲学的发展历程也并不尽如人意，说得好听点，是中国特色，说白了，可以看看陈寅恪先生的话，我原来在坛子里引过的，陈寅恪先生是打通中西的人物，他两边都有深度对比，当然知道具体究竟是个什么情况。

史前大洪水在历史上很多文明区域内可能发生过，而传说的文化母本应该来自于两河，那里有世界最古老的文明和最古老的大洪水传说。

至于，人类曾经过几次文明，现有考古并不能完全证明这个。但如果按现有世界上的宗教来看，印度系宗教认为这个完全没有任何问题，印度系宗教都是讲轮回和无常的，并且幻网思想严重（这些都有很深的佛教烙印）。但是印度系宗教讲的文明轮回是从大的方面讲的，并不见得就仅限于地球人类文明

dl2007 · 发表于 2011-10-19 14:42

旧王孙太牛了知道这么多的知识！结识智者真是一件很快乐的事
关于“道”的解释让我有一种如同醍醐灌顶的感觉！我也在琢磨太极图。所谓大道至简、道法自然、道不远人，从王孙兄的解释中都涵盖到了。
黑格尔提出的正反合的思想是不是像我的头像那个太极图啊？
太极图应该不是个平面的图吧，立体的图是如何的呢？
我还在苦苦寻道中。。。。。。另外偶信道家不是道教

还有为何世界上很多文明中都提到过史前大洪水。。。。。。
人类的文明历程是否经历过几次的文明？有过毁灭重生的涅槃。。。。。。

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