事实证明，小孩子绝对是我的克星...

Napoleon归来

回复 181# 无剑公子


    那个群太高雅, 咱俗人表示门槛太高进不去

旧王孙

－－－－
这样子的么？－　－
lyfy 发表于 2012-6-30 08:54

Good！

最好脑袋上再弄几行戒疤，不给他来点狠的，到时候出了家也是个花和尚！


还有，觉得拿总很适合清和天皇或后奈良天皇的style。





还是清和天皇好！后奈良天皇虽然容颜端庄，法相庄严，但那个肤色看起来还是没有拿总白嫩。清和天皇饱满富态，眉如柳叶，樱桃小口，尤其是那个肤色，啧啧！真如留侯张良般“状貌如妇人好女”。太秀气了，也像拿总。唯一美中不足的是，拿总眼睛太大，清和天皇是细长眼，所以拿总没有天皇那般秀气，也不太符合古典审美。但总体来看，还是清和天皇好！


还有很重要的一点，清和天皇看来容貌文弱有若妇人，但却是个极其牛逼的人物！平安之后，明治之前，谁是日本的实际统治者？幕府的征夷大将军！而三大幕府，镰仓，室町，江户的将军全是清和天皇他老人家的后人！都是清和源氏（虽然德川家康的那个世系有点自吹自擂 ）！所谓足利，德川这些其实只是苗字，是后分出的家，正经来讲，都姓源！和明朝有封贡关系的足利义满，足利义持，给明朝的国书都是自称源义满，源道义（道义是足利义满出家后的法名），源义持。


他老人家出来的清和源氏才是牛逼烘烘的，公卿世家的藤原氏算个鸟！


所以，无论是容貌还是家世，配拿总真是再好不过了。


因此，郑重建议，把拿总点了香疤的脑袋给P上去！


拜托了！

旧王孙

回复  旧王孙


   说干就干啊，王爷也太快了-----
查尔斯 发表于 2012-6-30 12:58

你也给帮帮忙，给拿总造造像，这个家，算是出定了！

小天王

Good！

最好脑袋上再弄几行戒疤，不给他来点狠的，到时候出了家也是个花和尚！


还有 ...
旧王孙 发表于 2012-6-30 22:57

    這是千菊丸一休和尚長大後的畫像嗎

旧王孙

這是千菊丸一休和尚長大後的畫像嗎
小天王 发表于 2012-6-30 23:14

京都清和院绢本着色清和天皇像。清和法皇是真言宗的（画像上他手持的念珠是弘法大师空海传来的御请来型唐样密宗念珠格式，和后来定型的日本真言宗念珠格式还不一样），一休是禅宗的。当然，一休也是天皇之后，也不算辱没了拿总。

清和院供的本尊是地藏，寓意着拿总也是地藏菩萨现世，拿不如地狱，谁入地狱？！

旧王孙

這是千菊丸一休和尚長大後的畫像嗎
小天王 发表于 2012-6-30 23:14

京都清和院绢本着色清和天皇像。清和法皇是真言宗的（画像上他手持的念珠是弘 法 大 师空海传来的御请来型唐样密宗念珠格式，和后来定型的日本真言宗念珠格式还不一样），一休是禅宗的。当然，一休也是天皇之后，也不算辱没了拿总。


清和院供的本尊是地藏，寓意着拿总也是地藏菩萨现世，拿不如地狱，谁入地狱？！

Napoleon归来

Good！

最好脑袋上再弄几行戒疤，不给他来点狠的，到时候出了家也是个花和尚！


还有 ...
旧王孙 发表于 2012-6-30 22:57

    之前一直没有对那几个时代做深入了解, 虽然有很多东西可挖, 但就是没兴趣...
    上午花时间又大致的看了下, 好吧, 依旧没兴趣.

    清和天皇那眼睛, 那眉毛...

    不就是戒疤么, 等俺出了以后发给叔叔

旧王孙

回复 188# Napoleon归来

之前一直没有对那几个时代做深入了解, 虽然有很多东西可挖, 但就是没兴趣...
上午花时间又大致的看了下, 好吧, 依旧没兴趣.
最好到奈良京都的各大寺院巡礼一番，主要看看里面的文物和建筑布局，感受一下那种美，正仓院的文物一定不能放过。日本有爱好者组织，专门模拟平安时代的贵族公卿服饰风华。另，iOs上有个叫Samurai的塔防游戏，平安末期的源平争霸风极浓，一进去首先是专业女琵琶师的弹唱，唱的就是平家物语开篇的诗，画面风格是卷轴长卷，作战，斩首，胜利后的宴乐还有一定的浮世绘味道，日本味很浓，可以体验一下。

清和天皇那眼睛, 那眉毛...
秀气得像女人吧，你可以照着画画。。。。。。

不就是戒疤么, 等俺出了以后发给叔叔
好的 不过现在也可以在头像上P一P，宛如真身，了无异同。正如法门寺影骨佛牙，一月映三江，不一不异。都是真滴！

查尔斯

回复 180# 无剑公子

God！。。。。。。大总管，这俩人侬肿么会想到一起的。。。。我借用拿总的一句话---话捞你还真是。。。。

查尔斯

回复 184# 旧王孙


   ----------那正一教那里肿么办，度碟都写好了啊

Napoleon归来

回复 189# 旧王孙

    最好到奈良京都的各大寺院巡礼一番，主要看看里面的文物和建筑布局，感受一下那种美，正仓院的文物一定不能放过。日本有爱好者组织，专门模拟平安时代的贵族公卿服饰风华。另，iOs上有个叫Samurai的塔防游戏，平安末期的源平争霸风极浓，一进去首先是专业女琵琶师的弹唱，唱的就是平家物语开篇的诗，画面风格是卷轴长卷，作战，斩首，胜利后的宴乐还有一定的浮世绘味道，日本味很浓，可以体验一下。
    Samurai, 俺去收了
    各寺院的巡礼是肯定要的, 但还木有到大叔的境界, 至少要等几年, 赚够自己在那至少半年的费用了再去 花自己的踏实.
    不管啥文化都得靠时间不是.
    下半年除了已经计划好的旅游, 还准备花点时间去学习上釉和烧制, 这些很让我着迷但不亲身去又体会不到其中的奥妙.

    秀气得像女人吧，你可以照着画画。。。。。。
    俺眉毛还是比较粗的... 难道要剃了

    好的 不过现在也可以在头像上P一P，宛如真身，了无异同。正如法门寺影骨佛牙，一月映三江，不一不异。都是真滴！
    7月1号了, 回完这帖俺应该是要匿几天了, 今天争取早点起床去陪陪俺哥去....

旧王孙

回复  旧王孙


   ----------那正一教那里肿么办，度碟都写好了啊
查尔斯 发表于 2012-7-1 00:05

咳，前面说过，一月映三江，非一亦非异。日本的真言高僧是拿总，中国的正一高道也是拿总，都是拿总的权变化现！此乃不思议之神通力，非言语所能尽述。

天师世家的袍子也给拿总批一批吧，至于御影真容，我考虑了一下，本来想想按派别，明世宗嘉靖是最合适的，但是，你看看，拿总坐那里挺着个将军肚子的威武体型，活脱脱就是照着永乐爷来的武当真武大帝啊！那肚子，那赤脚，真是绝了！全真就全真吧，反正都是道教。体型就照着真武爷，再适当参考一下永乐爷吧，脑袋P上去，头发做长了批下来，原来屁股下面坐的熊猫换成龟蛇玄武，坐乌龟，蛇绕到脑袋后面升起来坐华盖，还可以寓意是释尊禅定像的七龙佛，我看这样行！就这么定了！

旧王孙

回复 192# Napoleon归来

Samurai, 俺去收了
各寺院的巡礼是肯定要的, 但还木有到大叔的境界, 至少要等几年, 赚够自己在那至少半年的费用了再去 花自己的踏实.
不管啥文化都得靠时间不是.
下半年除了已经计划好的旅游, 还准备花点时间去学习上釉和烧制, 这些很让我着迷但不亲身去又体会不到其中的奥妙.
不管是烧瓷还是烧陶，都是乐趣无穷，后者其实更有韵味，就是天地间生成的独一无二的一个东西，无丑无美，本性真如。甚至去学烧吹玻璃也很有味道，圣德太子当年就是用的蜻蛉玉念珠（即古代的蜻蜓眼贸易珠），玩这个整个的审美观就要尝试改变，要多看唐代文物（比如日本的正仓院和中国的法门寺），欣赏唐人的那种喜好金银不爱玉，大红大绿热闹炫耀的配色，胡风炽盛。中国审美自宋为一大变，中国现代的审美其实承自宋代，明清彻底定型。要欣赏奈良和平安早期的审美要很大程度的转变审美观

俺眉毛还是比较粗的... 难道要剃了
当然啦！（怀念江爷爷 ）

7月1号了, 回完这帖俺应该是要匿几天了, 今天争取早点起床去陪陪俺哥去....
enjoy

Napoleon归来

回复 194# 旧王孙

    睡前破例再回一下我亲爱的叔叔

    不管是烧瓷还是烧陶，都是乐趣无穷，后者其实更有韵味，就是天地间生成的独一无二的一个东西，无丑无美，本性真如。甚至去学烧吹玻璃也很有味道，圣德太子当年就是用的蜻蛉玉念珠（即古代的蜻蜓眼贸易珠），玩这个整个的审美观就要尝试改变，要多看唐代文物（比如日本的正仓院和中国的法门寺），欣赏唐人的那种喜好金银不爱玉，大红大绿热闹炫耀的配色，胡风炽盛。中国审美自宋为一大变，中国现代的审美其实承自宋代，明清彻底定型。要欣赏奈良和平安早期的审美要很大程度的转变审美观
    这是一项可以坚持一辈子的爱好，复杂水深抓狂难度大 耗时耗财比心理看运气
    马未都王世襄那境界非凡，俺只求能看懂能欣赏，各个时代有各个时代的韵味
    尤其欣赏乾隆时期，那么会玩的一个人，60年里让国库容量翻3倍，而且每12年免全国所有税赋1次，现在老美也不敢这么干吧
    具体的亲身制作实践准备先从瓷、陶入手，那美妙的变化 多变的韵味，温度湿度气压时间等等都能影响到，太让人欲罢不能了
    吹玻璃曾经在工厂里试过一次，好艰难。。。所以现在对人工吹指制的水晶杯很有好感

    当然啦！（怀念江爷爷 ）
    好怀念那段时光。。。。。

    enjoy
    这个肿么能enjoy。。。参考俺去年的文章。。。

旧王孙

回复  旧王孙

    睡前破例再回一下我亲爱的叔叔  

    不管是烧瓷还是烧陶，都是乐趣无 ...
Napoleon归来 发表于 2012-7-1 00:45

这个肿么能enjoy。。。参考俺去年的文章。。。
罪过罪过。阿弥陀佛

台 湾亮轩（本名马国光，教授于台 湾辅仁大学，东海大学，有《说亮话》等多种散文集）的陶恋写得不错，原来转过，共赏之

陶    恋
亮轩

  天底下什么东西都有人想偷，从钞票到别人家的小孩，从邻居的树头上的果子到价值连城的珠宝。不过，偷这些东西再难，也不如偷博物馆的稀世珍奇来得更难，不是通天本领兼具对于美的极端品味，根本没办法成为博物馆级的神偷。每次看到报纸纸上报道有什么世界级博物馆又被妙贼光顾偷走了什么国宝，就很想知道他们凭什么做到的。深信每一个案子都可以成为一部卖座电影的好题材，只可惜难得真的领教他们的神偷秘方。

  经常有此奇想，真的其来有自，三十多年第一次目睹故宫中那件宋代钧窑天青窑变紫斑三足炉，便生出无法克制那股想把它据为己有的强烈愿望。难怪过去帝王时代会发生为了取一只玉杯，居然把物主满门抄斩的故事。美的魅力非常难以抗拒，因为美是在任何情况之下都无法取代的，不论争夺的是美人还是一件艺术杰作。人在活着的时候可能会比较看重金银财宝，却只是为了实用，如果为了死后陪葬，不然是艺术精品。中国人陪葬最多的就是玉器跟陶器，可见这些东西真的让人至死也无法撒手。那只钧窑窑变作品，原本是可以让人亲手摩挲把玩的，及至一入大内，就成了六宫粉黛，即使在经过特殊设计的灯光投射中刻意地要表现她的风华，却再也无法体验人间的温存繾綣。在当年看到那件宝物，只是觉得，如果能够拥有这一件宝物，哪管它只是一天甚至于短短一刻，也就心满意足了，也许不是为了所谓的拥有，而是对于美的不忍。

  这倒可以找出一点端由，因为对其他的国之重宝也是非常之崇拜，却引不起那么强烈的占有欲。以绘画而论，就是把范宽的《溪山行旅图》、李唐的《万壑松风图》，或是郭熙的《早春图》，这些旷世巨构白送给我，也不一定真要。画本来就是挂在那里给人看的，挂在博物馆里跟挂在家里都是挂着，差别不大，何况博物馆保存这些东西有他们特殊的方法，比放在自家要好得多。太华贵的瓷器也不想要。瓷器以轻与纯为上，一想到这一点就开始提心吊胆，在欣赏明清精瓷的时候，隔着陈列柜厚厚的玻璃，面对着一件件又娇弱又华贵的珍品连大气都不敢喘，生怕不小心因为我们的一动心就迸出一条裂痕。至于金银珠宝就更难得引起兴趣了，那多半是价格高些，以及多了些巧匠在帝王的权威之下不得不付出的谨慎与耐性罢了，很有一些还真的比不上现代的首饰设计师的创意。

  陶器的情形就不一样了。是土就可以制陶，是釉就可以上陶，是火就可以烧陶，甚至可以说是人就可以制陶——谁没玩过泥巴呀？陶艺是没有什么必不可少的基础教育跟基础工具，整个制陶过程非要不可的材料就是水火土三样东西，但却能够千变万化，一生一世也学不完看不完想不完，要是做的话，当然也做不完了。如果是精瓷，动不动就是一套一套的，总让人觉得少了一点独特的个性，没有人作兴收藏一套一套的陶器，一个就是一个，自盘古开天地以来只这么一个，以前不曾有，以后不会有。在二十多年前有缘结识老陶师吴让脓教授，看到他府上屋里屋外无处不是陶器作品，大小色泽形制互异，还真的傻傻地问他为什么看不到两个一样的作品？那个人嘴唇抿得紧紧却轻轻地说：“一辈子都不会重复。”声音好象从泥土缝里出来的。这个永远不重复倒未必是有意如此，陶器有其逃也逃不掉的变数，尽管捏出一模一样的坯子，漆上一模一样的釉色，放进同一个窑里烧上同一把火，最后不免同时开窑吧？那么你看，这边多了一条暗纹，那里少了一点颜色，有的露出素胎有的釉色凝重。你问老陶师怎么回事？也不知道是他们说不清还是我们外行听不懂，反正陶器这玩意儿是天意人工的糅合，分不出那边赢那边输，谁也猜不透谁，原因只有那些个瓶儿罐儿自己明白，他们偏不说——打破了也不说，这第一层的神秘就惹得人心痒难熬。

  其次，陶器在博物院里似乎也是个异族。博物馆是何等了得之处？个个收藏品都是来历分明，只这个陶器，虽然是个个面貌互异，有名有款的极少，这种不必以姓名行世的气度海阔天空，了无牵挂。现代人的陶艺大多也刻上姓名，也不表示陶艺作家非得出这个风头不可，而是事随时迁，许多事到了现代只得跟着潮流走，现代人干什么都得报出个姓名。有一回买了一个碟不碟碗不晚的陶器，店员在打包之前主动问道要不要陶艺作家的亲笔签名证书？当下立即摇头拒绝，只有爱一个女人爱的其实是她的家世的那种人，才会在意一张陶器作品的证书。

  件件陶器站在那个地方都表现得自信满满，那个表情就是在说：“我就是我，何劳再问！”你把它兜翻了它也不肯自报履历。这也不是没有道理的，天意人工参半，签了名的也只是其中一个作者，另外一个作者可能是趁隙钻进窑里的一阵风，或是死恋着几道窑工的手痕，在一千几百度高温中烧了许多天也难舍难分的釉彩，也可能是多出来的几根劲柴，或者是，你看过那一件有名的吉州窑木叶纹茶碗吗吧？另一位作者，就是那片落叶了。那片叶子很不情愿辞枝之后就被秋雨化作尘泥，于是偷偷地乘着一缕秋风悄悄潜入碗底，与陶坯共同经历了一阵烈火之后，留下了千古的吻痕。

  告诉你，天下没有一件陶器不是博物馆国宝级的，这就要说到陶器的魂魄了。

  在日本博物馆中有几件他们尊为国宝的陶器。如志野茶碗，这是乐烧白片身变茶碗，初看之下，简直要吓一大跳，这玩意儿也是一级国宝？有的就像从水沟里捞出来的，几百年来不知道多少人都见过，却没有一个人正眼瞧过想要带回家的东西，表面粗粗裂裂，沙沙麻麻，有的大坛子还歪歪倒倒，颜色更是不明不白的，这样的东西可以称之为国宝？我们只得怨恨自己有欠美感修养了。到了后来，陶器看得多了，方知道这一类作品之价值是作品呈现出来的心情。粗犷、豪放，还是沉着、凝神，但是对于泥土的感觉是要它彻底臣服还是对它无比的虔敬；是把浸过釉药的陶坯放在架上还是弃之墙根；然后又放在什么地方的窑中，在什么季节什么地势跟风向中烧多久……这些条件组合起来，只有一个“无限可能”的结论，何况又有岁月的镂刻与珍藏者的手泽。陶器常常表现一个时代或是一个家族在一个永不重复的时空里的遭遇，却又是永远说不清楚的故事。京都孤蓬庵藏的那件并户茶碗，他们视之为人间第一国宝，却是一件班驳龟裂暗淡无光巴掌大的小碗，连一点不是陶土的颜色也无，要是以为这一件实实在在的东西就是国宝那就谬以千里了，它表现的是一种无法更是无意的质朴无华的心情，在那个时代那个地方的那个窑里的那样的火光中的天人之际的机缘。只见碗而不见心情，那就真的只见一只破碗，连叫花子都觉得不中用的东西。能见到心情的感觉，天下陶器无一不美；没有心情的话，所谓陶器，只不过是经过亿万年才风化而成的泥土复原为本来的矿物质而已。心情是一种绝对，所以，任何一件陶器作品，管它是拿来吃饭还是喝水还是用作拉尿的夜壶，在绝对里就一点也相对不起来了。经过人工依然能够存在的绝对，除了陶，还有什么？

  近代陶器有不少是陶不陶土不土的，新派陶艺家会把陶做成看来是一个瓦楞纸箱，或是一只木头盒子，泥土本来也是随人摆弄搓捏不声不响的，要虐待它还是开它的玩笑悉听尊便，不过大家都在玩各式各样的特技的时候，偶尔在一家百货公司看到吴让农那种碗是碗罐是罐的东西，还真觉得新鲜。随手买回两只茶杯，也只是跟其他百货部门商品陶器的价钱差不多。后来遇到老吴提起此事，没想到他居然说他还是觉得太贵了。我想这个“陶人”不至于说什么门面话。他有他自己的标准，不是价格的，而是价值的，必属心情的价值，一如泥土知道自己的价值。

  那把杯子带回家之后发现这即兴之作的杯口有点斜，登时了不可支，一连用了几十天还是放不下手，料想吴老未必知道此杯有此口吧？此口却成为此杯新近主人之最爱。那么一点点十分隐秘的特征，成为它与我之间无可替代的亲密关系，老陶师也无法得到的缘分。

  所以陶器是没有缺点的，破也好烂也好，无不当下即是，立地成物。石谿心月禅师有诗：

隐密全真处，

浑仑未剖时，

从来只与麽，

不用讨瑕疵。

  此诗本为咏璞之作，不知道怎么搞的，读来读去就像说陶。有一天猛然觉悟：原来石头也是一种无缺点的存在，难怪它们可以共享此诗。不怕麻烦的人可以试试，去找所有能找得到的咏石诗移作咏陶，几乎句句贴切。

  也见过许多爱陶同好，爱着爱着也就亲自做起陶了。这一点我却一点也没有心动过，一如一个人尽管娶了姓陶的为妻，他自己还是可以不姓陶的。我的陶恋看来也是如此，是一生一世有你有我无好无坏至死方休的关系。

查尔斯

回复 193# 旧王孙


-----这个蛮合适的

查尔斯

回复 192# Napoleon归来

------------------拿总，，，，，，我什么话也不说

lyfy

Good！

最好脑袋上再弄几行戒疤，不给他来点狠的，到时候出了家也是个花和尚！


还有 ...
旧王孙 发表于 2012-6-30 22:57

    - -这拿总多痛啊...

无剑公子

回复 190# 查尔斯


    我不是话痨。我很内向以及腼腆。

无剑公子

回复 182# Napoleon归来


    你肯定也不是什么好鸟！